去杜桥九华山探幽访古，这是凤山诗社成立以来第一次组织的采风活动。虽然节气已到了立冬，但江南的此时，却是秋高气爽的模样，正是适合出游的好时节。
说起九华山，大家或许想当然的会认为指的是安徽的名山，很少会有人知道，包括我，之前也是没有听说过故乡还有一座与之同名的山。
其实，两者之间，确实是有一定渊源的。
据传，唐朝时期，新罗国（韩国）的王子金乔觉自愿舍弃繁华，出家为僧，渡海来华修行。当他从海路出发，所乘坐的船到达东海海域时，不料遭遇了一场特大的暴风雨。在船被打翻的危急情况下，有幸抱得一根桅杆，飘到了我们家乡的一座岛屿上，得渔民相救。为了感念当地百姓的恩德，于是在此驻锡修行，替当地百姓祈福。
金乔觉具有胡人血统，长得异常魁梧，身高约两米四。他上岸后，在岩壁上留有一双巨大而清晰的脚印。他栖身于岛上的一个洞内。据说此洞深幽不可见底，曾经有人挑了一箩筐的蜡烛下去，想要寻到其底，结果所有的蜡烛燃完，却依然看不到尽头，不免心中惶然。
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”。金乔觉作为地藏菩萨的前身，他的故事，给这里添了一份神秘的色彩。
千年的时光，沧海桑田，昔日的大海已经变成了一片陆地，岛屿也成了一座小山丘，这就是九华山。
当地的老百姓曾经开采岩石，发现其上面留有很深的竹叶痕迹，故而又将山称为竹峙山。峙，指的是位于海上的岛屿。据说，每有地震来临时，山体会沉，而峙则浮于其上。
从远处看，这座小山恰如一条飞龙，首尾呼应，守卫着一方土地，故而，此山又被称作龙山。最神奇的是，龙头的位置，岩石中空的地方有一颗圆滚滚的石头，犹如龙嘴巴里含了一颗龙珠，雨淋不着，风吹不化，引得我们一众人争相观看，啧啧称奇。
一座小小的山，竟有如此多的名字，足可见它在老百姓心目中的地位。登上九华山，远处的大海依稀可见。
山的最高处，昔时有一座烽火台，那是明朝时所建。当时为传递情报、抗击倭寇，发挥了不少的作用。而今，烽火台已湮灭在历史的红尘中，唯余萋萋荒草环绕其间。若不是有对地方文史特别有研究的潘老师带路，谁也不会料到，脚下的这片土地，曾经起过如此重要的作用。
山风飒飒，撩动衣襟，一股思故怀忧之情油然而生。道旁的野菊花开得正盛。这小小的花儿，无人栽种，却能随处安家。在阳光雨露的照拂之下，蓬蓬勃勃地生长。
爬过了山，在九华洞寺住持慧华法师的带领之下，我们又去了附近的禅寺。住持长得胖乎乎的，慈眉善目。从与他的简单交流中，我发现他是个颇有想法的人物。
他的老家是江苏南通的，出家多年，后来又来到了台州。台州市zōng教管理局曾经给他安排过好多个大寺院，却都没有让他动心。仿佛是冥冥之中的缘分，九华寺是他的一眼万年，于是，他主动要求来到这里。
当时的寺院只是个面积仅有两亩的小庙，在当地政fu的支持和他的多方奔走下，规模逐渐扩大。我想，这或许与他擅于讲好金乔觉的故事有关系。
每年的阴历七月三十，是地藏菩萨的生日。在民间传说中，地藏王菩萨一肩挑着大地，因为时间久了，便会累了，于是在这一天需要换一下肩。于是，百姓们能够明显地感觉到大地颤动了一下，这其实就是地震的表现，但因为当时缺乏科学知识，故而给它添上了神话的色彩。
每年的这一天，寺院里要举行盛大的祭si仪式，远远近近的善男信女，如潮水一般涌来。这一活动，已经申请了市非物质文化遗产，希望下次有机会能亲眼目睹。
寺内的九华洞，盈盈一水，深不可测。据说它是通到东海的，可它却是淡水，清甜回甘。任凭天如何干旱，它总不会枯竭。据说，这里的水含有特殊的矿物质，可以治疗各种疾病，因此，许多信众不顾路途遥远，纷纷前来。
中饭是在寺院吃的。一些居士自告奋勇的前来服务。素斋看起来很是清爽，虽然简单，吃起来也是十分爽口，给我留下了挺深的印象。
虽然我没有zōng教信仰，但这一日，了解了许多与九华洞及地藏王菩萨有关的故事，也感觉收获满满。既然是诗社的活动，自然，还是要交一下作业的，聊以记之。
游杜桥九华山
九华多故事，逸兴踏征途。
闻说竹留影，最怜龙吐珠。
秋光宜下笔，野色好拼图。
归去仍长忆，何时再约乎？
题九华洞
此处通东海，传言万丈深。
洞幽怀世界，水冽洗尘心。
每得山僧护，长随墨客吟。
池枯它不竭，信众竞相寻。