各位亲爱的家人，全世界的兄弟姐妹们：大家好！
大家有没有看到我们这里的猫都怎么样？很安详、很幸福、很自在，跟我们大家都是一家人，也不会怕人。我前几天还看到这一只猫，它是公的，看到它有一个也算是蛮特殊，也蛮感人的一个情况：
有一天中午大家在餐厅用完午餐，大部分学员都已经离开，只有剩下几位在那里用餐。另外一只母猫，它又在我们学员用餐的脚下，因为它们很随和，在你脚下，有时候没有注意的话，会不小心碰到它或是稍微踩到它。
这只公猫它本来在距离五公尺外的地方睡觉，当那一只母猫它被我们学员不小心踩到之后，那一只母猫突然叫了一声，因为被踩到之后没有惨叫，但是会痛苦的叫一声。结果这一只猫它从原来几公尺外的地方…，它本来在睡觉，它就赶快过去，然后就舔那一只猫。那一只被稍微踩到的猫，它叫了一声，但还好，不是很严重，但是它叫了一声，它还是一样没有起来，躺在地上，只是它有叫一两声。结果这一只猫，它过去一开始是舔它，后面，它也躺下来，然后一手抱着它，一手搭在它上面抱着它，然后还是一样再继续舔它，给它安慰。你看，有没有爱心？
这事就在那里出现，不要以为动物没有感情、没有那个爱，都有的。它本来在另外一个地方在那里睡觉，听到另外一只猫叫了一声，它觉得有状况，你看，马上过去舔它、安慰它，还躺下来，一边抱着它，舔它这样。
听说我进来的时间段，它大部分都会过来里面听课，有时候在后面，有时候就到前面这里来。我现在在讲什么，它都有在听，所以我不能讲它坏话。不过，真的都蛮乖巧的，很温柔。
所以，希望大家真的要重新来看待万物，对于动物我们要重新来看待，真的不要把它们认为它们是低等的生灵；不要把它们认为它们是传统文化中佛家常说的“三恶道”。在我心中，这些动物它们都是神圣的生命，不是所谓的“三恶道”！所以，在我心中没有“三恶道”，众生都平等！
来，开始，有什么问题可以提出来？
学员：尊敬的郭老师您好，我叫明觉，来自上海。
学员：我今天想确认一下，那个明觉是不是敏锐而又觉悟的心？
郭老师：不是敏锐，是清楚、明白，那是明觉，不是敏觉。
学员：但是我还是觉得就是，约等于高心灵的心，我还把它取了个名字叫涅槃种子。
郭老师：好了，不用贴太多名相了，最重要是你要清楚、明白知道你在做什么、在讲什么。
学员：我今天两个问题，主要就是这个明觉在日常生活当中真的是太难了，老师能不能给我们讲一下你当初那个明觉是怎么培养的？
郭老师：说来话长，我就只能够说就是这样去做……，好，那你去体悟了。
学员：是不是这样子，我现在倒反而梦中能有明觉。就是说这个梦，一个念头出来——哎呀，错了，有瞋恨心了、有嫉妒心了，但是白天还是没有。
郭老师：在梦中才有明觉啊？那你这个更高、更厉害。你白天没有明觉，梦中有啊？
学员：白天太匆忙。
郭老师：晚上睡觉的时候就有时间，好了，不要继续颠倒梦想。
学员：对，我也很想让它赶紧清醒过来。
郭老师：你每个当下，这个都要练习，要有耐心去练习，你的肢体动作要练习清楚觉察；还有，你讲话、起心动念都要清楚觉察。
学员：不是一般人都有十个结缚 吗？我想：我在止观双运的时候能不能观…，比如一段时间，我先把这个结缚 先打掉，然后一段时间观这个？还是十个结缚 要共同等自己的层次提高了，才能一个一个消除？
郭老师：看到一个就解开一个，因为很多你也看不到的。
学员：等事情出来了才会知道这个结缚 ？
郭老师：对，所以你看到一个就要解开一个。
学员：谢谢老师！
学员：亲爱的郭老师，您好！今天想问的问题是关于发心的。
郭老师：现在已经来到要开始问发心了
学员：就是为了勉励自己一直要有进步，所以会有发心。就知道自己有的时候会懈怠，觉得自己好像学得还挺好的，然后就学不进去了。所以有向大自然发心，会让我时常看到自己的不足。有境界时就发现还挺有用的，基本上每天都会看到自己一些不足，然后提醒自己这个还要改。但是，我发心的时候又发现内心还会有要和不要。发心的时候，我希望大自然不要给我一些不想要的境界来。
郭老师：比如说什么？
学员：比如说我自己其实真的很排斥这样…强奸或者是断胳膊、断腿这种。
郭老师：那个不是发心的问题。
学员：就是因为我心里有，怕这个。
郭老师：那些灾难能够化解、能够远离。问题，那个不是说我发心那些不要来就能解决。而是你多行善，多种善因、结善缘，那些自然的它就会化解掉。
学员：因为我之前就是有历练过来，我才能够成长。所以也希望向大自然发心，就是也尝试着去信任大自然，然后经历风霜雨雪的历练。
郭老师：那个是勉励自己能够去接受各种境界的历练。对啊，这个就是你要去练习，要敢去承担，然后包括承担工作或是要历练。不是挑那些简单的、很单纯的、很轻松的，怕吃亏、怕吃苦，怕承担重责大任。而是要去愿意去承担、愿意去历练。透过各种境界来让自己增强，己所缺、己所不能的那个区块，是要这样的。不然的话，一个人如果你没有发心去承担，你都是成为像温室里面的花朵。
学员：谢谢老师！
学员：老师好 ！我有个小问题要问，就是在很多时候鼓励我们要多去承担，之前一直就把这种理解成多去做事情。老师每次说要多去承担、多去发挥，我就变成拼命、拼命去做事情，问题在哪里？
郭老师：像这一种就是没有明觉。还有一种情况：刚好有这个机会，我可以展现我的能力、展现我的才华，以便让别人可以肯定我。我讲的发心承担跟那一种要拼命怎么样去做什么，这个有所不一样、有所不同。
就像很多人他静不下来，然后总是要找很多事情来让自己忙碌，所以你叫他去做行善、布施、救济，半夜赶快去救别人，他都愿意。但是，你希望他能够好好静下来虚心的学习，他不愿意，他会找各种理由来表示他没时间。
静不下来的情况之下，他会找各种理由逃避自己的学习，不想去面对自己，就是要设法让自己不要太闲下来、静下来，要赶快冲、赶快去忙，那是静不下来的忙碌。像这样的话，你做再多，你心灵品质都没办法真正提升的。
所谓的你要勇于去发心、去承担，那是你有前面静下来学习的基础，你有了正确的观念知见。但一般人的问题就是两端化、两极化：一种是他静不下来，他就是要忙碌、忙碌；另一种是他就只想…反正找机会就是学习。表面上好像有在学习，但是却不敢去承担什么，找各种理由——“我要多学习，我现在还怎么样，我还要再学。”就是不愿意，也不敢去承担，结果几年下来还是就像冷水泡石头，还是一样在那里浸泡而已。
所以，我讲说要发心去承担是：你要做什么都要认真，你觉得这个阶段我需要学习，要好好用心学习，你就要认真地学习，但是学习是为了来承担——有智慧的去承担。在承担的时候，是要把我们所学习的要应用出来，在承担工作之中，是要去反观我们有没有那些冲动；有没有那些意思食、主宰欲；有没有要展现傲慢之心。
一般如果人你没有这些正知正见的基础的话，他在做什么，他不知道他身口意在展现什么样的情况？不容易觉察。
那你有这些基础，我们又要避免落入只是在装填知见；只是在逃避现实人生，然后只是在要多一些学习，然后不想去承担；或是一直觉得自己这个也不够、那个也不够，就是只是想多学习，至于要承担什么工作，就认为“那个会障碍我学习、会障碍我的成长，”变成又逃到另一端；或是变成一种只是喜欢知识的积累，不愿意真正去承担；甚至觉得去承担，那个是去做心外求法的事情，那个跟解脱无关，我们只能够好好地多看、多听、多思维，或是多打坐，而没有要真正去承担。像这样的话，这个都是属于两端，所以这个就是要去调整。
如果你都没有学这些课程，你一来，你说：“我要发心去服务、去承担”，这样，我们不赞成。你一来，一定要先学习。
所以，要有前面一期、两期这样的一个浸泡。如果你真的认真学习了，你完整的两期学下来，学过两轮之后，你就会有很多的体会。学过两轮之后，你就可以开始边服务、边做、边学。这样知道吗？
所以是要在做的过程里面，我们要把我们所学的应用出来，而不是说我们现在要赶快去承担，然后不顾什么，就一直的日夜承担，变成你又跑到另一端——只是在做，而没有办法应用出来的话，这样也很可惜。
所以要有静有动，有学习的时候，也要有服务的时候，这样你才能够不断的成长上来。在承担工作的当下，一样，都要去反观：我们有没有明觉？身心有没有柔软？有没有练习活在当下？有没有用放松的心来做事情？
很多人是这样——学了很多理论、观念、知见，嘴巴很会讲，但是历缘对境，没做事没问题，一做事问题就一大堆。那个就是所学的都还是空洞的，没有真正学到智慧，只是学一些术、学一些知见，所以我们要学到智慧，而这个智慧就是要能够应用出来。
《道德经》处处都是在回馈给我们高等的智慧。所以不在多，不在于学习多久，一个原则：你只要有认真学习两遍，你就可以开始进入边服务边学习，这样知道吗？
学员：感恩老师！
郭老师：还有，如果有些干部你整年都在忙碌、都在承担工作，你没有让自己有静下来学习的时段，这样的话，建议：还是一年里面要有至少半个月到一个月可以专心学习课程。这样你又会不断地成长、突破，不要只是一直做，而没有静下来；也不要只是一直只是想学，而不愿意去承担，要能够能动能静，静是为了更好的动。放下承担，专心学习，是为了更好的提起、更好的服务。这样知道吗？
学员：这里有一个想要确定，就是体会方向的问题，我自己学习最近也有一些体会，看到碗里的那个跟外面的空是一个空，看到大家都在一个空里面。洗盘子的时候看到那个盘跟勺其实都是类似于铝做的等等，这些会让我看到是一个本质，就是不同的相。在这个层面，对于所谓的平等观有一定的建立，对于以前看人会看长相等等，那慢慢有一定的平等观。但是，我会发现对于我自己一些比较根深蒂固，从小建立的价值观却不容易撼动。比方说从小会被教养得要做一个勤奋的人、正义的，什么大公无私的这样的。对于真正看到自己看到的角度，可能是对方不那么勤奋，或者什么，就会有那样的二元对立。对这些却比较不容易撼动，一个就是这种品质。另外一个就是包括圣与凡的还不容易撼动，好像还是觉得：人要勤奋一点，大自然也是这样的生生不息，就不容易撼动，看到它的问题到底在哪里？
想请老师指点：是体会的深度还不够？还是说体会的方向有问题？
郭老师：都有，因为还是用自己习以为常的观念在理解，没有归零；还是用自己积累下来的那些观念知见在看自己、在看别人。包括说勤劳、勤奋，你是用你积累下来的那一种勤奋观念在看自己，也在看别人。别人的勤劳、勤奋未必不勤劳，但是因为他没有符合你界定的，你就把别人认为别人懈怠、不勤奋。
我想跟大家提醒的是，这个是很多人犯的毛病——你是用你认为的这个叫做积极、这个叫做精进；这样才叫做勤劳，你是用你的观念、你的价值观、你的标准在看别人，但是别人未必是不勤劳。还有，自己静不下来，把自己绷得很紧，用那一种，他觉得绷得很紧的那个才是叫做勤劳，所以他看不惯别人比较放松的勤劳。这样了解吗？
把自己逼得很苦，但是看不惯别人怎么那么快乐；看到别人快乐，就觉得“你们很懈怠”，而不是从中去看到原来自己把自己逼得很紧。
比如说，我实际看到我一个亲戚，她本身是很勤劳，一年工作从年头到年尾，只有农历大年初一才有休息一天，其它的，一年工作364天，从来很少让自己休闲，很勤劳、很勤奋工作，一个人她的工作量可以顶至少两个人的工作量。对啊，好像是很勤劳、很勤奋，但是，她见不得她的先生比她工作少，先生一样白天有在工作，但是，回来先生也要休息的时候，也有要喝茶的时候，也有要轻松的时候。但是当太太的看不惯——“你怎么可以这样？你怎么可以这样？”然后就要念叨别人，认为别人这样不够精进、不够勤劳。
结果，男人被她这样一念叨之后，你念几次他就很不高兴了，不高兴之后就打她，自讨苦吃啊！但是一段期间之后，一样，那个毛病同样照常的——自己闲不下来，很拼命的认真工作，但是就见不得别人空闲、休息，又是这样又自讨苦吃，人就是常常这样在界定别人。
我为什么跟大家勉励的就是：我们不要用我们自以为是的标准去界定别人，所以很重要的就是先要回来改变我们自己。然后也要检查我们自己是不是我们的弦太松散？或是绷得太紧？我们要调整到走在中道上。但是说这个中道，不容易啊！你必须要去做了之后，你要有明觉，你才会逐渐调整，调整到来到真正走在中道上。
当一个人当他走在中道上之后，有的人一样又会去指责别人：“你们这样不对，你们这样不应该，你们要跟我看齐学习。”所以，人只要有这个自我意识，他就是不断地在制造问题。
本来，包括你——问问题的人，本来是可以很轻松、很幸福的，但是，我们却常常用我们过去熏习来的价值观来逼自己，也要求别人。结了婚之后，另一半常常会被逼得很不耐烦，我不是说你一定这样。所以，这就是要学到智慧。因为每次听你在讲话的时候，希望你这些自己都要练习、都要去觉察，因为你在讲话的时候都会有那种急着要表达什么、要冲的那一种心态。
人要来到稳重，讲话、思考、动作都要能够稳重，轻柔又稳重。如果你只是稳重，你没有轻柔的话，那个稳重就会变成沉重；如果你轻柔，没有稳重性的话，那个轻柔又会变成什么？轻浮。我这样讲，那你会问：“那到底要怎么做？”
就是要去练习，就是要去做。因为你没有实际去练习的话，你不知道什么叫做稳重中有轻柔；轻柔中有稳重。你轻柔中，就算你在嘻嘻哈哈，就算很快乐、蹦蹦跳跳，一样没有轻浮。你可以很快乐，但是不会让人感觉很“三八”。
当然，这个都是要去练习、历练过。只是你如果没有明觉的话，你会一样在重犯而不知道，你有明觉的话，你就知道我要怎么样去调整。
学员：敬爱的郭老师，晚上好！听了刚才您的讲解，跟我的问题有点像。就是觉得人有这个自我的时候，真的是非常的头疼。有一个问题是关于超越二元对立，但是又是关于要平等的面对自己的顺境或者逆境，就是很想要去把这些东西都统合在一起，不管它是好的还是不好的，我都想用一种平等的心让它流过。但是在有清净本心多的时候，可以做到；在清净本心很少的时候，就发现以前好像解决了的问题，它依然还是会出来。就感受非常的头疼，好像永远迈不过去这个坎那种感觉。但是我又非常的渴望能超越二元对立，或者说是把那个顺境或者逆境，尤其是这一块，我想用一种平等的心去面对它，至少逆境来的时候，我想用一种在顺境当中的心态去面对它。
郭老师：什么样的问题呢？
学员：不知道老师有没有好的建议给我？
郭老师：一方面是要去练习，因为你一下子要全然的做到不容易，不要气馁。同时，你要有闻思的基础、正知正见的基础，然后再来就是要练习去做，不要怕挫折，不要怕做不好。无心之过没关系，故意去挑衅，这样就不好。如果我们有故意，我们就要马上去改进，但通常你有了正知正见的基础之后，大部分都不会有心要去制造麻烦。
只是在这个过程中，没关系，容许自己还有那一种二元对立的情况，你要容许它，你才敢去历练。如果你一开始你就觉得：“我一定要超越二元对立，但是怎么历缘对境处处都不容易突破？”然后你把自己又逼得很紧。这样的话，你就会变成不敢去尝试、不敢去历练。
所以一样，就是凭着我们的良心，从我们的良心、爱心出发去做，然后去经验、去历练。通常在你的内心里面都会呈现出痛苦，冲突一出现的时候在你的内心里都会有那些苦闷；都会有那些关卡、不舒服的觉受，这时候就要去觉察“我哪里卡住了？”就是这个时候才好反观我们那里需要改进。
所以要勇于发心去承担、去练习。你深层里面的毛病、习气、习性才会浮现出来，有浮现出来，我们勇于去面对、勇于去化解，这样，这个才是真正的修行。一下子不要把自己局限得很紧，勉励自己就是继续往前，这样就好。
当一个人能够如实面对自己的时候，你才会清楚地看到我们是多么的任性！我们的习气是多么的不容易调整、矫正！你可能会觉得：我明明知道不应该——不应该计较、不应该起嫉妒心，但是历缘对境的时候，还是会一犯再犯，所以有时候你会做到气馁。
这时候更需要用爱、用更大的胸襟来包容自己，因为那是你心中调皮的小孩，我们每个人心中调皮的小孩，他在调皮，你必须要用更多的爱来包容他，给他更大的空间，他才会在爱与包容的情况之下，然后逐渐、逐渐地导向智慧之途。
当你真正这样在做的时候，你真的这样在面对自己的时候，你才会看到我们的习气不容易改；我们深层的问题、心结要如实面对不容易。当你真正看到自己问题，看到自己的任性；看到自己的习性、习气，这时候你才会将心比心，去包容别人、去体贴别人。一个人越严苛在指责别人的人，那是因为他没有看到自己的问题。
来，好好体会这一点：一个人越是严苛在指责别人，容纳不了别人缺点，容纳不了别人的问题的人，往往就是因为没有回来看自己的问题。因为没有看自己的问题，所以总觉得自我感觉良好——我各方面比别人行、比别人强。因为他觉得他自己比别人行、比别人强，所以他就有理由去指责别人的不是，而偏偏这种情况，往往都是因为没有回来真正看自己的问题。
当一个人真正有回来面对自己，你才会体会到：我们的优点没有比别人多；我们的缺点没有比别人少；我们的脸没有比别人白。你觉得你的脸比别人白，是因为你涂了很多化妆品，这是一个比喻。
所以，我希望大家真的不要向外去看、去指责别人，回来反观我们自己，你的生命才会真的有可能净化与成长。当你真正回来爱自己、陪伴我们自己，你才会懂得将心比心去爱别人、去体贴别人、去包容别人。这样了解吗？
学员：了解一点儿。我现在的智慧，我感觉得我不能够完全的做到，也不能够完全地领会，因为我现在对于自我有点不太信任，因为我觉得我看到的东西很有限，而且不是实相。
郭老师：对。
学员：所以有的时候我会很矛盾，做的时候会很犹豫，非常犹豫。关于在对待内在小孩的这一点，我也是非常的矛盾。因为一方面就是想好好地善待自己，给自己无限的爱和空间。另一方面，我总觉得这样做，好像会长养我慢，好像会走两端，想怎么都抓不到那个中道的那个感觉，总觉得哪里不对？郭老师，你说我应该怎么办？
郭老师：就是要敢于去练习、敢于去承担、敢于去历练，邀请所有同参道友都当作我们的善知识，协助我们成长，看到我们有什么缺点，欢迎大家跟我们讲，这样你成长就会更快。我刚才讲这一段，容不容易做到？不容易做到。
如果你真的要成长，你就邀请大家，真的，看到我们有什么缺点，不用客气，跟我们提醒，跟我们讲。你放开脚步好好地去做，敢去做，凭着我们良心、爱心，敢去承担、敢去做，欢迎大家协助我们，指出我们的缺点、不足的地方，让我们可以改进。
这样的话，你的净化、你的成长就会很快。不要顾虑太多，你顾虑那么多的话，就变成一直畏手畏脚的躲在角落里，这样浸泡再久都不容易成长，别人看到你问题也不敢讲。所以要走向光明，勇于去认真地学习，也勇于去承担，也欢迎大家协助我们成长。
学员：非常感谢郭老师！
郭老师：人常常都很爱面子啊！别人一跟我们讲我们的问题、讲我们的毛病、讲我们的缺点，往往很容易就翻脸，翻脸比翻书还快。
学员：郭老师好！我是来自河北承德，我今天想请问有关于孩子教育的这个问题。
我现在有两个孩子，一个十一，一个五岁。那小儿子从四岁的时候，托儿所就开始教他们学习写字，还有作业。但是我的儿子都是因为老师总是让写，所以他就特别恐惧，每天去托儿所的时候都会哭。后来我跟老师说，我说：“不要让他写，只要他能来就行。”他现在跟我的条件就是只要是不背书包，他就可以去。那老师现在同意，但是每次见到我还是会说，就你们家孩子不写。老师又说如果上大班的话，他会跟不上。现在的学校制度就是把一、二年级的东西现在已经开始从托儿所就开始教起，老师讲，一、二年级的时候就是粗略的就带过。
但是自从学了《道德经》之后，我就更深信不同年龄段的孩子做不同的事。这一段时间学习《道德经》，孩子是“空”，那大人的这个“有”不要强加给孩子。我还是对这个孩子的这个“空”让他自由的去发展这一块，我还是有一些模糊，希望老师 能指点。谢谢！
郭老师：这是大人价值观的问题。我不是说你们夫妻，而是因为现在的社会、学校的教育，那一种价值观的问题，认为“小孩子不能输在起跑点，你要赶快学到越多越好。”所以，从小就要把小孩子，逼他们——“你要赶快上那个竞技场，赶快要练习要竞争、要赢别人。”
所以那一种“不要让小孩子输在起跑点”这种观念，真的这会残害我们的下一代，不要以为那是好事啊！变成那是大人的要，不是小孩子要。我们能不能尊重小孩子的选择？事实上，小孩子他们很需要的就是让他们在快乐中学习，保持小孩子的天真、活泼、快乐，这是很重要的。
你们前几天有看那个《镜子》的纪录片吗？很多小孩子他到了小学五、六年级，到了初中，他们就很痛苦啊，说他们根本没有童年，有没有？真的，大人把很多的价值观一直往那个小孩子的书包灌、灌、灌，小孩子背得很沉重。
所以，正确的教育观念是要让小孩子快乐中学习、快乐中去探索、快乐中去学到智慧、去创造，让小孩子拥有天真、活泼，又有爱心，这才是教育的重点。可是我们现在的教育都一直在攀比。
前几天在另外一个班，有一位当妈妈的，她也是在企业界，很擅长经营企业方面，因为会赚钱，所以一直的要栽培小孩子。她说好像小孩子读幼儿园的时候，让他另外学六种才艺；上了小学的时候，让他学至少好几种才艺；到了中学阶段，小孩子都不想学了。她觉得那怎么办？她还希望要我帮她策划——怎么样？能不能让这个小孩子再要学到更多，因为她的策略都已经没用了。我就给她一个建议：最好的策略就是：不要帮他策划，尊重小孩子，让小孩子来选择。所以，我是赞成要让小孩子快乐中学习。
我们也在酝酿要办道法自然的幼儿园跟小学，用顺天之道、合乎人性的这一种方式，让小孩子在快乐中学习，不要打压小孩子的兴趣，不要打压小孩子的潜能，不要逼小孩子学他不想学的功课。让小孩子在快乐中学习，他的潜能才会一直地激发出来。小孩子很重要——他们的纯真、他们的良心、他们的爱心、责任心，一定要维护好！怎么样让小孩子从小就有责任心？
我曾经看过…，当然这也是学员传给我的一个视频，那一段视频，当妈妈的是很洋洋得意，她们那一种观念的认为这个教育教得多好啊！但是我看了那个短片之后，我是觉得，真的，偏差太多了！
那个短片可能也有不少人有看过吧？就是一个家庭里面，那个妈妈让小孩子去学什么…，反正一些传统文化的一些课程之后，小孩子还没有上小学，然后就要让小孩子做各种家务事，包括揉面、烙饼、切菜、炒菜、洗家庭里面的厕所、洗地板、拖地板。妈妈很洋洋得意，认为你看…，拿着棍子背在后面，然后看着小孩子，洋洋得意，认为说：“你看，我们家教这样多好！这个小孩子样样都会做，样样都怎么样。”我看这一段，我心情是蛮沉重！我们的小孩子，你把他训练成好像…，这么小的年龄就要让他揉面、烙饼、炒菜、煮饭。一个男孩子，然后要让他拖地、搞厕所。妈妈竟然是在旁边监督，拿着棍子在旁边监督，而不是带着小孩子一起做。
我是希望，真的，我们要回归顺天之道、合乎人性，从爱心、良心出发来善待我们的子女。教育很重要，但是要有智慧、有爱心。所以我们有讲过一套“从道论教育的本质”，大家都学过吗？这些都很值得大家参考。
所以，当父母亲有学习了《道德经》，你对待小孩子的方式就会不一样，如果老师有学习了《道德经》，他就懂得怎么样用顺乎人性、顺天之道的方式来善待我们的小孩子、来启发他们，而不是只是一直的用大人的观念，然后在灌输他们，让小孩子只是一直学很多的术，而却没有学到“道”。
这个小孩子他一直地被灌压、被填充，被灌很多的观念知见，结果这个小孩子，当他读到了中学的阶段，他就开始叛逆。
很多小孩子，他读到了大学，或是上了高中，他觉得他只是一部会考试的机器人而已，没有自己的思考，没有自己的兴趣，只是背负着父母亲所要。像这样的话，这些小孩子，他到后面如果他得不到快乐、得不到被尊重的话，他后面就会做得很极端。为什么小孩子自杀率越来越高？都有关系。
所以我们真的要尊重小孩子，让他发挥他的擅长、发挥他的兴趣。他真正想学的是什么？我们鼓励他好好去发挥——只要不伤害别人、不伤害社会，我们鼓励他好好去发挥。一定要练习，大人要尊重小孩子的兴趣跟选择，他们的良心、爱心、责任心，这是非常重要的核心！
学员：我再问一句，因为那个我们家三个孩子是不同年龄段的，刚才您讲课的时候突然有一个想法：我们可以每天学一篇就是《<道德经>妙解》，每天放光盘，我连胎教，带小儿子和大儿子，就是我们一起看就可以是吧？
郭老师：对
学员：好，谢谢老师！
郭老师：家庭里面就可以成立个读书会。对，真的全家一起学是最幸福的，因为大家就会有更多的共识。
学员：老师好！我来自湖南。我这个问题，刚才在下面寻思了好久“我要不要上来问？”因为我确实很想改变这个习惯，就是它已经跟随我长这么大，一直都是…。
这个问题就是：为什么我的眼泪这么浅？就不是我想去掉眼泪，但它不由自主地要去流眼泪，就是特别的浅，然后我细细的去体会，我曾经就是很浅，不受我控制的这些场景，为什么会这样子？
有的时候我会是因为自责，有的时候是心里有委屈，有的时候是被对方的大爱所触动了自己的内心；有的时候会被对方的大的愿力、心胸、格局触动，也会掉眼泪，而且它会像触电一样，就是浑身发麻触电，我经常会有这种感受。
包括我前几天去连接宇宙、天地父母养育着我们的，有一刻我体会到了它对我们的这种养育，那个眼泪也是不由自主的流下来，浑身也是会发麻、触电的这种感受。有的时候又会具有一种自我保护。就今天您说给我们一分钟，让我们分享自己的心得。我感觉还没有说什么，然后我的眼泪又掉了，有的时候很复杂，说不清楚它为什么会这样子，但有的场合确实不适合掉眼泪，但是就是控制不住。我知道我可能还没有探索到它更深层次的这个原因在哪里？很想请老师能给我开示，点醒一下我。
郭老师：我们以前有播过一个短片，那个短片就是一个超级演员，一个还未满一岁的小男孩。他两手扶着桌子，然后练习站，那个小孩子他这样：哭，哭得好凄惨，然后瞬间就变得哈哈笑；哈哈笑几秒钟之后，然后又变成又哭、哭、哭，又哭得……，人家是真的哭，哭了又掉眼泪；没多久，哭到不好意思，然后又开始哈哈笑。大家看到什么情况？哇，觉得这个小孩子…那个他哭，很认真地哭；笑，也很真诚的笑，那一种纯真，你会感觉好美，也好可爱——能收、能放；能哭、能笑，而且都在瞬间转化，所以那个标题叫做“超级演员”。那个短片到第三次又哭，一样哭得很认真，后来他又开始哈哈笑，他也笑得不好意思——逗你们。
我是觉得人生要能够生活化、活泼化，生命真的要活起来——可以笑、可以哭，但你清楚的知道，开心的时候，我们就开心的笑；当我们有感动的时候，要掉眼泪，自然，让它自然就好。至于如果说常常会莫名其妙的掉眼泪，是有所感动吗？
学员：有感触的时候，不由自主。
郭老师：对，这个没关系，自然就好。
学员：太频繁了。
郭老师：太频繁，我们就把那个频率降低一点。你设个开关，因为你那个开关失灵，要停停不住。你可以设一个开关，说笑，马上可以哈哈笑；要感动、要哭，好，哭个几秒，那就好了。
不过最重要是，当你有感触的时候，我们自然地流泪，这个是正常。最重要的是：我们生命要能够来到越来越快乐、纯真。现在要讲女人的一个问题：一般女人会比较感性，跟男人比起来的话，女人流眼泪的情况也比较多，并不是说不好。男人，什么大丈夫、男人有泪不轻弹、有泪往肚子里面吞，但这未必是好现象。
所以，我要讲女人之前，我要先讲男人。真的，一般男人都不太会哭，被灌输——“男子汉大丈夫不可以哭。”喔，所以男人就不太敢哭。但是，当你有委屈，或是当你有感动，想哭又不敢哭，你憋住的时候，这时候会容易形成内伤。所以，那些得肝病、肝硬化、肝癌的，除了喝酒、酗酒之外，通常都是有什么苦闷不敢宣泄、不敢讲，一直所谓往肚子里面吞。事实上是往肝里面去堆积、积压，那个情绪它积压在肝脏里面，结果没办法正常地消化，没办法正常的排除、疏导，久了之后就容易形成肝硬化、肝病。如果四十、五十岁以前得肝癌、肝硬化死掉，如果他不是酗酒的话，通常就是前面那一种有情绪不敢发泄、不敢讲、不敢表达，然后一直压抑，通常这一种占最多。
女人呢？女人是说用水做的，然后动不动就比较容易哭。哭，它也是一种发泄情绪，是不错，你敢哭，它就会发泄出来。只要不去伤害别人。这个哭，事实上它是一种疏导，我们有感受，流泪，这个是正常。但，女人有一点往往就是变成比较容易情绪化。男人偏重在理性，女人偏重在感性，事实上这两者是要做综合调整的。如果你偏重在感性，就会欠缺理性，容易被感性、感情、觉受，牵着走。男人他可以比较冷静、理智。
这个就是男人有男人的弱点，但是，如果他把他的弱点调整之后，来到中道上，男人他有那一种魄力，而且他能够冷静、理性、客观去求真求证。女人因为感性比较多，要去冷静、理智客观求证的精神，跟男众比起来的话，这方面就比较弱。所以，女众就容易走上信仰、迷信，因为她比较偏感性，比较缺理性，所以为什么宗教信仰那一种盲信、迷信，女性会比较多。所以希望我们大家学习、修行，要来到所谓的感性、理性是要平衡的。男众是一样，男众的理性比较强，需要补强的是感性这方面。女众的感性比较强，需要补强的就是理性这方面，这样知道吗？这样才会来到那个太极…，每个人都是一个太极，那个太极它才会阴阳平衡。
学员：谢谢老师！
郭老师：我刚才这样分析，你们有没有觉得…，男众、女众们：有没有你们觉得受委屈？我是站在一个客观的解析，因为很多男人不知道，男人需要补强的是感性的那一面，不然的话，会很僵化、僵硬，然后大男人主义，那一种主宰欲、意思食会很强。这一种强它就会演变成为冲突、对立、战争，所以男人要补强的是感性这方面。
学员：老师好 ！比如说我也体悟到土地是地球母亲的肌肉，她是有生命、有活力、有弹性的，那个力道没法形容，那个支撑力。也体悟到那个“朝闻道，夕死可也。”还有跟那个胡一舟我就融一体了，那个指挥音乐的。好多收获，但是，老是感觉到是皮毛层的。我说怎么样深入骨髓？就是老师以前您讲过那个“大死一番，深入骨髓”，这几天我想深入。我非常珍惜，所以的话，这几天怎么样深入骨髓？
郭老师：不是只有这几天，是现在在学的时候就要一心一意，所谓的心无旁骛，不要去牵挂各种外因外缘，把各种外因外缘先放下，专心、一心一意、认真地听。听课的时候就是一心一意、认真地听、认真地学习。讨论的时候，一样，聆听大家的心得；学习的时候就认真地学习。
再来，除了学习的时间段，还有吃饭的时候、走路的时候、盥洗的时候、搞环境卫生的时候，随时都浸泡在“道”里面。这一堂课讲到哪里，就好好地浸泡在里面去体会，用心认真地深入去体悟。每一个脚步都很扎扎实实，连吃饭的时候都不要急。很多人吃饭都太快，吃饭的时候就是要好好去体会：什么是“道”？然后在这整个过程都要有明觉。你能够这样的话，你一天的用功就会有一天的成效。
之后，你回到你原来的单位、原来的地方，一样，继续再用功。不是说“我光只是这一段期间认真地学习，然后回去之后就把它放掉了。”需要一遍一遍的熏习，但一遍一遍熏习，并不是说那我整年就在那里听，然后不去做，这样也没什么效果。你第一遍、第二遍认真专心的深入学习，第三次就可以边做、边听、边学。所以，第一遍、第二遍专心、认真学习，到第三遍的时候就可以一半承担，然后一半学习，然后慢慢地就可以承担的比较多，学习的就可以渐渐少，但是一样，一有空就好好地体会、好好地学习。这样的话你就会一直的成长上来。这样知道啊？
学员：谢谢老师 ！
郭老师：有一个观念也可以跟大家分享，因为这是我以前在用功的阶段，也曾经用这样来鞭策自己。这种方法就是：如果我们的生命只有今天可以活，我怎么样好好地把握这一天？很多人都认为：“生命还很久，还很长。”当你认为说生命还很久、还很长，你就不会真正珍惜这一天，会很多的浪费、很多的挥霍。
所以以前一样，在精进用功的时候都会提醒自己——我的生命就是活在这一天，我怎么样好好地把这一天过得很充实？这个可以让大家参考。
学习的时候就认真地学习；当服务的时候就真诚真心地去服务，也就是把每一天都好好地珍惜，好好地过好每一天，不要浪费。这个不是说，那变成生命都绷得很紧，不是这样啊！每天一样过得很充实、很快乐、很安心、很有意义，没有那些所谓的无聊，没有那些浪费生命，没有浪费福报，所以每天都在成长。
至于生命能够活多久？也许明天就没有，也许它是无限。人要能够来到就是好好地珍惜今天、珍惜这一天，我们生命所能够掌握的就只有今天。这个就是让你的精神、让你的体力、让你的生命要聚焦到好好地活过每一天。这样了解吗？
为什么很多人学习起来很懈怠？因为他觉得：“反正我未来还有很长的时间，慢慢来，以后再说。反正我现在的苦还吃得不够，等我以后吃更多苦以后再说。”所以就会浪费今天。你会浪费今天，你就会浪费掉无数个今天，所以到几十年过了之后，却发现还是很彷徨，基础没有打好，内心还是空虚。
所以跟大家勉励：人真正能够活的就是今天，怎么样好好地把我们每一天都能够活得很有意义、活得很充实、活得很快乐。你真正在学习也是很快乐；你真正在学习，你的生命会成长、越来越充实、越来越快乐，不要把生命变成是苦差事、也不要浪费生命。
这样的话，你才能够把你人生的每一个脚步、每一天基础都做得很扎实。自然，你就会有真才实学。你自然就会所谓的“虚其心，实其腹”——有内涵。你也才会真正对生命、对你自己有信心，而没有傲慢之心。好好去参悟！祝福大家！