《西游记》是我国古代的神魔小说，很多人对它的了解来源于影视剧，细读文本，除了精彩的情节外，书里还有很多的内容值得深究。
今天我们就一起来看看书中的“成长”。
一、悟空的成长
01桀骜不驯的毛猴子
孙悟空被唐僧从五行山下救出来后就做了唐僧的徒弟，跟着他去西天取经。
初做取经人的悟空还是那个无拘无束桀骜不驯的毛猴子，虽在“五行山下定心猿”中，被如来佛祖压了五百年，出来后还是有好多旧习难改。
第十四回《心猿归正，六贼无踪》中，他们师徒遇到一伙强盗，这六人要打劫他们的财物。
这几个凡人哪里经得住悟空的打，结果都丢了命。
唐僧埋怨他，说出家人“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”。你怎么不分皂白，一顿打死？全无一点慈悲好善之心！
结果这猴子见三藏只管绪绪叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪聒恶我，我回去便了！”
说完他就使一个性子，将身一耸，说一声：“老孙去也！”三藏急抬头，早已不见，只闻得呼的一声，回东而去。撇得唐僧孤孤零零，点头自叹。
此时的悟空还是野性难驯，经不得人说，受不得话，遇事急躁、莽撞。
02惧怕困难，遇事退缩的悟空
第十五回《蛇盘山诸神暗佑，鹰愁涧意马收缰》中，观音助他们收的白龙马后，菩萨教悟空：“领他去见三藏，我回海上去也。”
这行者扯住菩萨不放道：“我不去了！我不去了！西方路这等崎岖，保这个凡僧，几时得到？似这等多磨多折，老孙的性命也难全，如何成得甚么功果！我不去了！我不去了！”
悟空连说四个“我不去了”，这时候的孙悟空还是那个惧怕困难，耐不住性子不能定下来的心猿，取经信念不坚定，所以遇到困难就想退缩。
还是观音菩萨许他:假若到了那伤身苦磨之处，我许你叫天天应，叫地地灵。十分再到那难脱之际，我也亲来救你。又赐他三根救命的毫毛，悟空这才谢了大慈大悲的菩萨。
03爱炫耀、与人斗富的悟空
第十六回《观音院僧谋宝贝，黑风山怪窃袈裟》，孙悟空与观音院里的僧人斗富，炫耀宝贝袈裟，结果锦斓袈裟被偷，引来祸患。
拿出袈裟前唐僧曾扯住悟空悄悄说:“古人有云：‘珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人。’倘若一经人目，必动其心；既动其心，必生其计。汝是个畏祸的，索之而必应其求，可也；不然，则殒身灭命，皆起于此。事不小矣。”
但悟空不以为意，只让唐僧“放心，放心”。
其实悟空爱炫耀的毛病这里已经是第二次出现了，第一次跟着菩提祖师修行时，就是人前卖弄，变作了一棵松树，
被菩提祖师逐出师门。
当时祖师就问他：弄甚么精神，变甚么松树？这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他；若不传他，必然加害：你之性命又不可保。”
两位师傅的话都是一个道理，也是在经历了两次事情之后，悟空才真的明白这个道理。
有些道理，你说的都对，但不经一事则不长一智。没经历的人是不听的，只有自己经历了，吃亏了，才会从事中吸取教训。
04信念坚定、有责任感的行者
在三打白骨精时，明知唐僧肉眼凡胎认不得妖精，他还是冒着被师傅念紧箍咒头疼欲裂的风险，尽自己保护唐僧的责任，终于打死了白骨精。
结果是被唐僧写下贬书，赶走了。没办法，悟空只得忍气别了师父。
在八戒去花果山请孙悟空回来时，悟空曾说:我老孙身回水帘洞，心逐取经僧。……
这个时候的悟空已经把保护唐僧西天取经当做了心心念念的事了，已经有了目标，有了定性。
05成熟、稳重、理智的行者
第八十二回《姹女求阳，元神护道》中，孙悟空给出去打探消息的八戒说：“温柔天下去得，刚强寸步难行。
……一样是杨木，一样是檀木。杨木性格甚软，巧匠取来，或雕圣像，或刻如来，妆金立粉，嵌玉妆花，万人烧香礼拜，受了多少无量之福。那檀木性格刚硬，油房里取了去，做柞撒（油房用以榨油的楔子)，使铁箍箍了头，又使铁锤往下打，只因刚强，所以受此苦楚。
从这段话中可以看出，原来那个受不得一点说的悟空已发生了很大的变化。
眼前的行者已然圆融世故了不少，比之往昔不成熟的、急躁的、刚烈的悟空稳重、理智了不少。
后面再遇到那险峻之处，唐僧心中害怕、疑虑时，行者或安慰师傅笑道：“自古道：‘山高自有客行路，水深自有渡船人。’岂无通达之理？可放心前去。”长老闻言，喜笑花生。
或提醒师傅念诵乌巢禅师的《多心经》。
并说:“心静孤明独照，心存万境皆清。差错些儿成松懈，千年万载不成功。但要一片志诚，雷音只在眼下。似你这般恐惧惊惶，神思不安，大道远矣，雷音亦远矣。且莫胡疑，随我去。”
唐僧闻言，心神顿爽，万虑皆休。
不得不说，这是悟空历经重重磨难后成长的结果。
其实这又何尝不是我们每个人的成长历程呢？
曾经那个棱角分明的初生牛犊，做事莽撞，不考虑后果的单线思维，到随着历练的积淀，我们渐渐体悟到天地的广袤，个人的渺小，也明白人外有人，天外有天，如沧海一粟的个体又是如何的浅薄和无知啊！
曾经的轻狂与傲慢逐步收敛，取而代之的是谦逊稳重与世事洞明的智慧。
这一段历程，不仅是悟空的觉悟，也是我们每个人生命中的缩影。
二、团队的成长
取经之路是一个人的成长历程，也是一个团队的成长过程。
取经团队成立之初师徒并非同心同德，在《尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王》中，唐僧感到腹中饥饿，让悟空去化斋，悟空陪笑说:“师父好不聪明。这等半山之中，前不巴村，后不着店，有钱也没买处，教往那里寻斋？”三藏心中不快，口里骂道：“你这猴子！想你在两界山，被如来压在石匣之内，口能言，足不能行，也亏我救你性命，摩顶受戒，做了我的徒弟。怎么不肯努力，常怀懒惰之心！”
此时在唐僧的眼中，悟空不想去化斋就是常怀懒惰之心。
行者道：“弟子亦颇殷勤，何尝懒惰？”
悟空听到师傅说自己懒惰，就出来反驳。
三藏道：“你既殷勤，何不化斋我吃？
这里师徒二人还是心有嫌隙的。
等到悟空打死白骨精后，唐僧肉眼凡胎不识妖精固然是真，八戒的一旁撺掇，搬弄是非也对唐僧逐走孙悟空起了很大的作用。
文中说，当看到一堆粉骷髅在那里。唐僧大惊道：“悟空，这个人才死了，怎么就化作一堆骷髅？”行者道：“他是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本；被我打杀，他就现了本相。他那脊梁上有一行字，叫做‘白骨夫人’。”唐僧闻说，倒也信了。
怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！”唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。
所以我们看到，此时他们四人之间还是各存有私心的。
第五十六回《神狂诛草寇，道昧放心猿》悟空打了剪路的强盗，唐僧让八戒把强盗埋了，然后给死者念诵《倒头经》。
口中言说:“……你到森罗殿下兴词，倒树寻根，他姓孙，我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。”
八戒一听笑道：“师父推了干净。他打时却也没有我们两个。”三藏真个又撮土祷告道：“好汉告状，只告行者，也不干八戒、沙僧之事。”
大圣闻言，忍不住笑道：“师父，你老人家忒没情义。为你取经，我费了多少殷勤劳苦，如今打死这两个毛贼，你倒教他去告老孙。虽是我动手打，却也只是为你。你不往西天取经，我不与你做徒弟，怎么会来这里，会打杀人！
这一回里师徒的关系恶化，孙大圣有不睦之心，八戒、沙僧亦有嫉妒之意，师徒都面是背非。
因为师徒二心，所以紧接着在第五十八回《二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭》里出现了六耳猕猴变化悟空，真假美猴王难辨，最后到如来佛祖那里事情才得以解决，此次事件之后师徒的关系才真正达到同心协力。
书中说:话表三藏遵菩萨教旨，收了行者，与八戒、沙僧剪断二心，锁迷猿马，同心戮力，赶奔西天。
也是从这里开始，唐僧很少再念《紧箍咒》了，而且遇到一些事情，也会听从悟空的话。
在第八十回《姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪》中，妖精化成一女子喊救命，唐僧准备让八戒救下，悟空看出是妖怪，上前阻拦，三藏道：“也罢，也罢。八戒呵，你师兄常时也看得不差。既这等说，不要管他，我们去罢。”
在八戒抱怨西天怎么还不到时，沙僧道：“莫胡谈！只管跟着大哥走。只把工夫捱他，终须有个到之之日。”
当然，成长之路绝非一帆风顺的，也不是懒懒散散就能成的。
就像悟空在第八十二回说八戒的话:“莫生懒惰意，休起怠荒心。”
艰难困苦，玉汝于成，不经历一番磨难，怎能磨砺心智，取得真经。
所以我们看到《西游记》里师徒四人的取经经历其实就是一段成长的经历。经历重重磨难、层层考验，最终收获成长，得以成功。